造像的市場歷來是金銅與泥佛的地盤；近三季蘇富比把「玉石佛堂」單列一欄，一批「非主流材料」的造像被重新看見：水晶的透、綠碧石的蒼、白玉的潤——材質即修行，不同的「色蘊」對應不同的供奉語境。2026年多祿溙秋拍的玉石佛堂隊列：18世紀《水晶鎏金嵌寶石釋迦摩尼坐像》估300萬至500萬港元領銜——整料水晶掏佛身、肉髻與袈裟邊沿鎏金、嵌松石紅晶點綴——水晶開臉最忌「棉」（絮狀裂），通體無棉而五官端凝者，18世紀歐洲宮廷訂作一路，故入五百萬之列；《綠碧石佛像》估50萬至98萬新元——綠碧石，舊譯「碧石」，色如遠山含黛，是清代西北匠作的冷門材料，蒼色入禪；《綠碧石彌勒佛像》估10萬至25萬新元，同料小開本，笑腹入石；清《和田白玉鎏金送子觀音》估20萬至35萬新元——白玉胎上局部鎏金，金白相映是清中期的宮廷手法；元《金鑲白玉佛掛件》7.48萬新元成交（估5萬至8萬、貼近上限）——金裡嵌玉、玉中藏佛，把「供奉」縮進了一枚佩件。

多祿溙2026秋季拍賣徵集：18世紀 水晶鎏金嵌寶石釋迦摩尼坐像，估價300萬至500萬港元

一、「料的戒律」：玉石造像的材質估值表

玉石佛造像的定價第一步是「查料」：白玉為正（和田籽料開臉的佛像，清中期起價常在六位新元）、水晶為奇（大料無棉、掏胎完整者百年一見）、綠碧石為冷（存世少、認知慢，恰是價值窪地）、瑪瑙琥珀為巧——同代工同題材，料差可決定五倍價差。第二步查「功」：玉石造像分「圓雕」（立件，費料費工）與「片雕隨形」（借色取巧）——水晶佛屬前者，綠碧石多取後者；估值序位隨之排定。第三步查「相」：開臉的禪意是最玄也最硬的一票——同料同工的兩尊佛，一尊眉目如生、一尊板滯，價差即兩倍起。

多祿溙2026春季拍賣徵集： 綠碧石佛像，估價50萬至98萬新元

二、「金與玉的婚姻」：鎏金嵌寶工藝的價格疊加

玉石造像一旦加載金屬工藝，估值就進入「複合資產」模式：本場白玉送子觀音以「局部鎏金」疊加——金施於頭光、衣緣，玉留於面、手——「金三玉七」的分寸是清宮造辦的成法；金鑲玉佛掛件反其道，金為座架、玉為主尊，7.48萬貼近上限落槌——買家追逐的正是「兩種工藝互證」：金活與玉工的時代吻合度越高，仿製越無從下手、估值越硬。另有一路「嵌寶」：水晶佛身上的松石紅晶，每顆都是色料的考點——嵌件原配率是這檔器物的隱形評分項，後補者扣三成。

多祿溙2026春季拍賣徵集：清 和田白玉鎏金送子觀音像，估價20萬至35萬新元

三、本場數據速記

水晶鎏金嵌寶石釋迦坐像估300萬至500萬港元、綠碧石佛像估50萬至98萬新元、和田白玉鎏金送子觀音估20萬至35萬新元、綠碧石彌勒像估10萬至25萬新元、金鑲白玉佛掛件7.48萬新元成交（估5萬至8萬）——玉石佛堂五件，從七萬到五百萬。

四、FAQ：玉石造像四問

Q1：水晶佛像的「棉」能不能洗掉？——棉是內生裂隙與包裹體，不可逆——選購要則：光路透過時看五官處有無棉檔，「臉淨棉在背」可收，「棉過眉目」慎入。
Q2：綠碧石為什麼便宜？——認知時差：西方宮廷早有收藏（普魯士綠碧石器皿），華語市場近年才補課——存世少、對標稀、估值滯後，是典型的「冷料窪地」，適合以學術眼光揀漏。
Q3：鎏金部分會掉嗎？——老鎏金與胎互證（火鎏入骨），日常乾布養即可；電鍍新金一磨即露白——買鎏金件先問「金的老不老」。
Q4：佩佛講究多嗎？——金鑲玉佛掛件舊為佩修之物——佩戴忌污損、忌磕碰（玉與金軟硬互傷）；收藏角度，「可佩可供」的雙用件流通面最廣。

佛無分別心，料有貴賤相——玉石佛堂的價格，是人替信仰排的座次。

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